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「高く聖なる神」（砕かれた者を活かす） KFG志木キリスト教 会 主任牧師 久保 真理 牧師
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ギター暦70年、芸能界での活躍60年を迎えるある有名 なギターリストが、一年前のクリスマスに、音楽プロデューサーに誘われて、初めて、教会のクリスマス礼拝に奥様と息子さんも一緒に行くと言う ので、家族３人とプロデューサーとで出席した。 まず、礼拝の「気がすばらしかった。」（多分、祈りに満ちた主の臨在にふれたのであろう。）賛美ではじまり、賛美で終わる集会に、「涙がどっ と流れ出てきた。喜びが込み上げ、誰かと出会えたような感じがした。」とのこと。続いて、元旦礼拝にも出席し、継続して礼拝に出席して、つい に、４月のイースターにご夫婦で洗礼を受け、「私に、父なる神という、新しいお父さんができたのです。」（クリスチャン新聞「福音版」12号 参照）と、あかし分を読んだ。 １．聖なる神 (○参５５章8，9節) 神が人格的存在であると共に、「聖なる、聖なる、聖なる、万軍の主。」（六３）とイザヤが神の聖性に触れて、ひれ伏して祈ったように、聖い神 である。 罪、汚れのある者は聖なる神に近づくことは出来ない。ペテロは「あなたがたを召してくださった聖なる方にならって、あなたがた自身も、あらゆ る行いにおいて聖なるものとされなさい。」（レビ記１１章４４節、４５節参照）と言う。 かつて、モーセがミデヤンの野で羊飼いをしていた時、神の山ホレブのすそで、柴が火で燃えていたのに「焼け尽きなかった。」と、主なる神が 「モーセ、モーセ」と呼んだ時、聖なる神は「ここに近づいてはいけない。あなたの足のくつを脱げ。あなたの立っている場所は、聖なる地であ る。」（出エジプト記３章５節～）「靴（サンダル）を脱げ。」と言うのは、神の前に立つ時、世の生活の延長線で立つのではなく、脱ぎ捨てて （明け渡され）、砕かれた姿勢が求められている（ローマ人への手紙１２章１０参）。 マルチン・ルターが宗教改革に関わって、五百周年記念になるが、ルターが修道士になったのは、ある日、友と野を歩いていた時、友は雷に打たれ て、死んだ。その時、思わず、「助けて下さい！私は修道士になります。」と祈ったと、きいている。 いずれにしても、モーセは「燃える火」に触れて、み声をきき、神に全き明け渡しをしたのである。 また、ダビデの時代、敵（ペリシテ）にうばわれた「神の箱」（神の臨在の象徴）が返される道中、その運搬の牛車にのせ（祭司がかつぐもの）、 大ゆれした時、ウザと言う者が手を伸ばして、押さえた時、彼は打たれて、死んだ（サムエルき第二６章１～７節）。いかに神の聖なるものに関わ る者は聖別（聖絶）され、聖なる者であるべきかを問われている。（―昔のある聖徒は「聖きは力である。」と言っている。）。 ２．罪を悔い改め、心砕かれること。 神を迎えるための備えは（１～14）、偶像（当時、モレク礼拝と言う偶像崇拝があり、子どもをほふったり、神殿娼婦がいて、祭儀的性行為があ り、イザヤは「寝床」〈４回〉と言う象徴的言葉を語っている。）を取り除き、罪を離れ、神への道を整えるべきであった。―今の世においても、 多くの人々が神ならぬ者を神とし、肉的欲情にふりまわされ、滅亡への道を歩んでいる。 高く、聖なる神は、人々のために憐れみ、その神のひとり子を世に遣わし、聖なる僕として、あらゆる悩み、苦しみを通り、卑りくだった人、心砕 かれた者になって下さった。 預言者イザヤは「彼は、私たちのそむきの罪のために刺し通され、私たちの咎のために砕かれた。・・・、彼の打ち傷によって、私たちはいやされ た。」（イザヤ書５３章５，６節）と、この預言が成就する七百年も前に、語っていた。 聖なる御方が卑りくだり、仕える者の姿になり、人となり、十字架上に砕かれて、私たちを新創造し、この主なる神を内住させ、この御方と共に歩 める恵みを得たのである（ピリピ人への手紙２章６～８節参照）。 ３．十字架（壇上）の経験 イザヤが聖なる神に触れて、「ああ。もうだめだ。・・・」と（砕かれ）、自分に絶望して、壇上の火（聖霊の火）に触れて、「不義は取り去ら れ、あなたの罪も贖われた。」という経験に与っている。 野田 秀師（桜ヶ丘教会協力牧師）のエッセイに、開拓期に通りすがりの、以前幼稚園の園長をしておられたＭさんと言う婦人がオルガニストの奉仕を申し出され、務めていた。（どの 程度の信仰かよく分からなかった。）ところが、ある夜の集会で、イエス・キリストの十字架についての讃美歌を歌っているときに、突然のように 心の内に聖霊の光が差し込み、彼女は劇的な変化を遂げ、変えられたのです。その後、高齢になり、眼を病みながらも白い杖を手に、一時間以上か けて、礼拝に、祈祷会に、そして、早天祈祷会に熱心に通われたとのこと。 それのみか、いとこの夫が佐世保で亡くなり、その葬儀をきっかけに、その奥様（いとこ）と娘さんが導かれ（国立在住）、野田師が洗礼をさずけ たそうである。十字架経験の明白な人は、必ず、よいあかし人として用いられるのである。（○参いのちのことば12月24頁） |