「ただ一つ必要なもの」（みことばに聴く）
ＫＦＧ 志木キ リスト教会  主任牧師　松木　充　牧師
　
　

「しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一
 つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女
 からそれを取り上げてはいけません。」

　　　　　　（ルカによる福音書１０章４２節）


神がお語りになり、私たちがそれを聴けるというのは、どんな奇跡にもまさる奇跡と言えるでしょう。ある人は、一日に一度、わずかな時間でも神 のことばを聴き、生ける神に出会うなら、その人は変わると言いました。
　ここで主イエスが入って行かれた「ある村」（38節）は、マルタとマリヤとラザロが住んでいたベタニヤです（ヨハネによる福音書１１章１ 節、12章１節）。ルカがあえて「ある村」とするのは、ここに書かれているような出来事は、どこででも、いつでも起こり得ることだということ を物語ります。
　善きサマリヤ人のたとえの流れから読むと、善きサマリヤ人のたとえが隣人を愛する教えであり、本箇所は神を愛することを示すエピソードとし て読むことができるでしょう。
　マルタは、主イエスを喜んで迎えました（38節）。妹のマリヤはみことばに聞き入っていました（39節）。「みことば」（ロゴス）は、世間 話ではなく、論理的なことば、ひとまとまりの教え、すなわち説教です。「聞き入っていた」は継続した動作で、五分や十分ではなく、マルタがい ら立ってねじ込んで来るのに十分な時間だったでしょう。
　特にここでルカはイエスを「主」と呼び（39、41節）、マリヤがイエスを主と仰いで、そのみことばに聞き入っていたことを示します。マル タも「主よ」と言いますが（40節）、それは「先生」というほどの意味でしょうか。
　マルタは、もてなしのために心を砕いて落ち着かず、妹に手伝うように言ってほしいと、イエスにいら立ちをぶつけます（40節）。それへの主 の答が42節。みことばを聴くことは、最優先のことなのです。
　みことばを聴く方法は、聖書を読む、聖書の解説を読んだり聴いたりする、説教を聴くこと、覚えているみことばから語られる、などがありま す。
　私たちは、何を置いても主のみことばを聴くべきです。それは、他のことに気を取られては心が分裂するからであり、みことばに聴くことが何よ り良いことだからであり、みことばは永遠に取り除かれないからです。

１．心が分裂する（40～41節）

　まず主のみことばを聴くべきであるのは、他のことに気を取られては心が分裂するからです。
　マルタのいら立ちは、40節のことばによく現れていますが、それを主イエスは「心配して、気を使っている」と言われます（41節）。
　「心配する」（メリムナオー）は、思いが分割されていることです。それは、マタイによる福音書６章２５節３１節、３４節などで、主イエスが 「心配してはいけません」と言われるのと同じ語です。食べる物、飲む物、着る物等のこの世の必要と、第一に求めるべき神の国との間で、心が分 裂しているのです。
　マルタは、主をもてなすことに熱心なあまり、マリヤが主のみことばに聞き入ることさえ、ただ何もしていないように思えて腹立たしかったので す。主の弟子は、何より主の教えを聴く者であるべきです。マルタは、主をもてなすことに心を奪われ、心が分裂していました。
　もちろんマルタは主を愛していました。だから熱心にもてなそうとしました。主はそれをご存知だったからこそ、「マルタ、マルタ」と二度も呼 びかけて、優しく諭されるのです。
　キリスト者にも多くの奉仕があります。しかし、それに心を奪われて忙しく動き回るばかりになり、最も大事な主のみことばを聴くことがおろそ かになってはいけません。みことばで整えられてこそ奉仕ができるのです。

２．何より良いこと（42節）

　まず主のみことばを聴くことは、何より良いことです。
　「マリヤはその良いほうを選んだのです」と主は言われます。「良い（ほう）」（アガトス）とは、他のものと比べて良いことを意味します。そ れは、「すべてをともに働かせて益とする」（ローマ人への手紙８章２８節）の「益」と同じ語で、損得の益ではなく、最善のことです。
　ここで比べられているのは、さまざまなごちそうでしょうか。もてなしでしょうか。しかし、みことばに聴くことが、より良いということです。
　旅人をもてなすことは、最も代表的な隣人愛の現れです（ローマ人への手紙１２章１３節）。しかし、その前に必要なことがあります。隣人を愛 し、奉仕するためにこそ、マリヤのようにみことばに専心して聴くことが必要です。
　みことばを聴くことは、神、主イエスとの交わりです。だから何より良い、欠かせないことなのです。隣人愛は、神への愛に先立ちません。もち ろん、これらは別々のことではありません。だからこそ、神を愛し、そのみことばをまず聴くことから、隣人愛も奉仕も始まっていくのです。

３．永遠に取り除かれない（42節）

　主のみことばは、取り上げられないものです。
　「彼女からそれを取り上げてはいけません」は、「取り上げられる（取り除かれる）ことはありません」という未来形です（新改訳2017）。 未来形は、命令に用いられることもあります（マタイによる福音書５章２１、２７、３３、437節等）。十戒のような旧約聖書ヘブライ語の影響 でしょう。しかし、ルカの他の箇所と比較すると、ここは単純に未来とするのが良さそうです。
　この主の一言は、「この天地は滅びます。しかし、わたしのことばは決して滅びることがありません」（マタイによる福音書２４章３５節）とい うみことばを想起させます。主が語られるみことばは、決して取り去られるようなものではありません。永遠の力、永遠の価値がある、永遠に有効 なみことばです。
　私たちに語られる約束のみことばも永遠です。志木教会の開拓で久保師に与えられたみことば、「だれも閉じることのできない門を、あなたの前 に開いておいた」（黙示録３章８節）も変わりません。私たちに語られた救いのみことばも、導きのみことばも、永遠に変わりません。




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